幸福的勇气:“自我启发之父”阿德勒的哲学课2

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内容简介: 《幸福的勇气》是“勇气两部曲”的下卷、完结篇。
同样以百年前著名心理学者阿德勒思想为核心,
以“青年和哲人的对话”故事形式展现。
在上次谈话的3年之后,青年已经辞去图书管理员工作,成为了一名小学老师。
但是再次出现在哲人面前的他,经历了许多现实(在工作当中)的摧残,对于当初的理想已经感到绝望了:“阿德勒的思想,在外面的世界没有意义。”
“猛药”级的哲学对谈,再度开始……
如果说《被讨厌的勇气》是地图,
《幸福的勇气》就是行动指南。
《被讨厌的勇气》探究「该怎么做,人才能获得自由?」
《幸福的勇气》探究「该怎么做,人才能变得幸福?」

目录:
推荐序一 没有足够勇气,你就无法幸福
推荐序二 “自立”尽头的爱
推荐序三 我遇见了所有的悲伤,但我依然愿意向往
推荐序四 勇者不惧,不惧者幸福
译者序
引言
人们误解了阿德勒思想
第一章 可恶的他人,可怜的自己
阿德勒心理学是一种宗教吗? 3
教育的目标是“自立” 8
所谓尊重就是“实事求是地看待一个人” 13
关心“他人兴趣” 18
假如拥有“同样的心灵与人生” 22
勇气会传染,尊重也会 24
“无法改变”的真正理由 27
你的“现在”决定了过去 31
可恶的他人,可怜的自己 33
阿德勒心理学中并无“魔法” 35
第二章 为何要否定“赏罚”
教室是一个民主国家 39
既不可以批评也不可以表扬 42
问题行为的“目的”是什么 45
憎恶我吧!抛弃我吧! 49
有“罚”便无“罪”吗? 55
以“暴力”为名的交流 58
发怒和训斥同义 61
自己的人生,可以由自己选择 64
第三章 由竞争原理到协作原理
否定“通过表扬促进成长” 71
褒奖带来竞争 74
共同体的病 76
人生始于“不完美” 79
“自我认同”的勇气 84
问题行为是在针对“你” 87
为什么人会想成为“救世主” 90
教育不是“工作”而是“交友” 94
第四章 付出,然后才有收获
一切快乐也都是人际关系的快乐 101
是“信任”,还是“信赖”? 105
为什么“工作”会成为人生的课题 108
职业不分贵贱 111
重要的是“如何利用被给予的东西” 115
你有几个挚友? 119
主动“信赖” 122
人与人永远无法互相理解 125
人生要经历“平凡日常”的考验 128
付出,然后才有收获 131
第五章 选择爱的人生
爱并非“被动坠入” 135
从“被爱的方法”到“爱的方法” 138
爱是“由两个人共同完成的课题” 141
变换人生的“主语” 144
自立就是摆脱“自我” 147
爱究竟指向“谁” 151
怎样才能夺得父母的爱 154
人们害怕“去爱” 158
不存在“命中注定的人” 161
爱即“决断” 164
重新选择生活方式 167
保持单纯 171
致将要创造新时代的朋友们 173
后记一 再一次发现阿德勒 179
后记二 不要停下脚步,继续前进吧 181
作译者介绍 185

序言: 在很多人印象里,幸福是一件慵懒的事,就好像学佛是一件随性的事一样。然而恰恰相反,古人说,学佛乃大丈夫事!没有足够的毅力和勇气,磕头、烧香、持咒、念佛都只是邪道,不得见如来。现代人学佛常常有买保险的心态。已经衣食无忧了,也买了足够的商业、意外、人寿、财产各种险,但还是隐隐约约觉得不安稳。因为总有一个无常悬在头顶,所以再找个信仰吧!可能那些缭绕的香烟能够带来安慰剂的效应。真正的修行,首先是放下对于恒常的追求,坦然接受无常的发生。这种勇气,没有足够的智慧和福德,是难以拥有的。
幸福也是一样。如果你所理解的幸福就是什么不开心的事都尽量不发生,平安喜乐地过一辈子,那么多半你是要失望了。就像这本书中的青年一样,了解了一点阿德勒的理论,就希望药到病除,魔术一般地改变周围的环境。那跟烧香拜佛、回头还愿实在是没有什么区别!我们无法“学会哲学”,我们只能“从事哲学”。哲学是一条没有尽头的道路,有勇气的人才能百尺竿头更进一步。
阿德勒所发现的哲学路径显然是影响巨大的。我最近阅读的多本书都不约而同地指向阿德勒的理论。张五常教授写过一篇文章叫作《学术中的老人与海》,一个学者的价值不在于写了多少书和文章,而是你的理论被引用的次数和时间。阿德勒距离我们也有将近100年了,在这100年里很多理论和技术都过时了,但人性没变,人们对于自卑与超越的矛盾没变。因此在今天读阿德勒的理论依然觉得切中要害。
这本书的作者是阿德勒的痴迷者,这一辈子就研究这一个人,这种事我是做不来的。所以他对于阿德勒的理解又比我们这些门外汉更接近真相。
在哲人与青年的对话过程中,通过青年之口,把一切世人常见的贪嗔痴慢疑惧都呈现了出来。这种写法是很容易引起读者共鸣的,因为能够毫无保留地接受一个理论也是需要勇气的。大部分的人爱质疑。当你获得了这一切问题的答案,却发现原因是你需要面对自己童年时受过的伤、用爱而不是恨来对待这个给过你伤害的世界,这种感受是令人震惊的。不是理论没用,而是你自己的病还没治好。
相对于爱,人们更愿意选择恨。因为恨比爱容易,操作简单而且责任不在我,甚至让我更有力量!但恨的结果就是相互对抗,两败俱伤。你内心的伤痛永远得不到疗愈的机会,一遇到风吹草动就会沉渣泛起、雷霆万钧。
要选择爱,首先要过伤害这一关。明明遭遇过伤害,却要报之以琼瑶。这里需要的不仅仅是勇气,而是知识和智慧。理解了,才能接受。很多情侣宁愿吵架也不愿意剖析内心的伤痛,因为愤怒比心碎好过得多。如果你相信真正的幸福不是假装没事的云淡风轻,如果你想要追求明白通达的幸福感,你第一个要具备的就是直面自己内心伤痛的勇气。而这,才是阿德勒哲学之路的第一步。
所以,没有足够的勇气,请不要跟我说你渴望幸福。
樊登
2017年3月24日
推荐序二 动机在杭州:“自立”尽头的爱
禅师和青年的故事有两个版本。理想的版本是青年遇到禅师,受了点拨,顿悟了,从此过上了幸福生活。现实版本则是青年受了点拨,觉得自己顿悟了,可回去没多久,发现“知道了很多道理,却依然过不好这一生”。青年或失望或愤怒,再也不相信鸡汤了。如果这时候青年再遇禅师,他会说些什么呢?而禅师又会对他说些什么呢?
作为《被讨厌的勇气》的续集,这本书就是从自觉受骗的青年再遇到研习阿德勒的哲人开始的。和几年前相比,这个青年可不再单纯了。他从图书管理员变成了一位教师,有了很多自己的实践经验(大部分是失败经验),对人生又多了些自己的理解和判断。他对阿德勒哲学的态度,也经历了从盲目崇拜到满腹狐疑的转变。现在,他来到了哲人的书房。以思想为利剑,代表常识的青年和代表阿德勒哲学的哲人,开始了最后的决斗。
他说了些什么,是否在理,作为读者的您自然会在书中找到答案。青年“质疑”的行为本身,却颇有几分道理。任何一种学说,都要走出书斋,去接受现实的考验和质疑。当初阿德勒的哲学在两个领域应用深广:心理咨询和教育。现在,哲人需要在实践中证明阿德勒哲学的生命力。
与上本书一样,在辩论的刀光剑影下,读者还会有很多观念被刷新的快感。阿德勒思想违背常理,但细思又很有几分道理。那为什么大家都没想到,或者即使想到了,也不愿去践行阿德勒的思想呢?因为这些思想并不让人舒服,相反,它让人有些恐惧。所以哲人才会把阿德勒的思想形容为人生的“一剂猛药”。
比如,你是否能接受:
无论你经历了怎么样的过去,遭受了怎么样的迫害和不幸,你都不该以“受害者”自居。在“可怜的自己”和“可恶的他人”之外,最重要的是要想“怎么办”……
如果你和老板意见不合了,你要遵循“课题分离”的原则。你以你的方式工作,那是你的事,而老板要骂你开除你,那是老板的事……
对孩子,既不应该批评,更不应该表扬,而应该把他当作一个平等独立的个体去尊重。不应该鼓励孩子的竞争,也不应该树立家长和老师的权威……
如果你决定信赖一个人,就要无条件地信赖,不计后果,不怕伤害。否则你就不是真的信赖他……
在爱情中不存在所谓对的人或错的人,如果你决定爱他,那就是对的人。所谓的命中注定,不过是你的决定和行动……
我爱他,跟他无关……
是不是怎么看都不觉得这哲人像是结了婚的人?这样的人就该注定孤独一生才对嘛!
阿德勒说自己的理论,也是以教育为目的,归根到底是教人“自立”。如果你能看清阿德勒式“自立”的含义,你就会明白“自立”这简单两字所包含的艰难和沉重。一个人要有多大的勇气,才能放弃对他人和环境的控制期待,以换取自己的自主权和控制感!他要有多坚韧的赤子之心,才能在跟人交往时,不计过去,不畏将来,不求认可和回报!
更何况,即使他有了这样的勇气,也未必能过上他想要的生活——这跟车子房子没半点关系,每天该挤公交还挤公交,该挤地铁还挤地铁。他也不会因为信奉了这种哲学就高朋满座受人尊重——相反,他倒是很有可能会成为大家眼里的怪人。而且哲人还说,“自立”的最终目的,就在于消除自我,承认我们只是普通人,不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值,而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。
如果说这就是阿德勒式的“幸福”,这样的“幸福”,你还想要吗?
怪不得书里的年轻人觉得,这位宣扬阿德勒思想的哲人就是古希腊用“歪理邪说”蛊惑年轻人的苏格拉底,活该被处死啊。
可是通过这种自立,我们又得到了什么呢?因为我们能够选择自己对待生活的态度,我们也在这种选择中获得了一种全然的自由。
一个信奉阿德勒哲学的人,是人群中的隐者。“自立”的背后,是无边的孤独。想想一个自立的人,是一个在心理上真正断乳的人。当他遇到麻烦时,不再对亲人、朋友、同事怀有“理所当然”的期待。当然他可以求助,这是他自己的课题。但是亲人朋友是否伸出援手,这是他们自己的课题,与他无关。或者他也可以期待,但这种期待是否被满足,也是他自己的事,与他人无关。从自立那天起,他就失去了抱怨的资格。当然他也不再需要对他人的情绪负有什么“理所当然”的责任,因为这也是他们自己的课题。去掉了人们习以为常的以控制和期待来相互联系的方式,在一个个彼此独立的课题面前,他怎么能不孤独呢?
看着阿德勒的哲学,我经常想,一个自立的人,应该是很孤独的。他不处在表面热闹的人际关系中。哪怕在爱里,他仍然孤独。但这种孤独,也许正是人生的某种真相吧。
可是另一方面,正是去掉了这些不纯粹的联系,才能剩下了阿德勒一直在强调的“爱”:作为独立个体,彼此发自内心的尊重、关心和兴趣,作为社会共同体的相互支撑,全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱,才是阿德勒式“幸福”的含义。
动机在杭州
浙江大学心理学博士,心理咨询师,幸福课公众号作者

媒体评论: 用艰难的爱替代容易的恨,这就是幸福的勇气!
——樊登
勇者不惧,不惧者幸福。
——香港精神分析学会副主席 哲学博士 资深心理咨询师 张沛超
即使我预见到了前路有许多悲伤,依然愿意前行。这是一种勇气,也是我们开始追寻幸福的勇气。
——关系心理学家、著名心理咨询师 胡慎之
作为独立个体,彼此发自内心的尊重、关心和兴趣,作为社会共同体的相互支撑,全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱,才是阿德勒式“幸福”的含义。
——浙江大学心理学博士、心理咨询师、幸福课公众号作者 动机在杭州